Презентации по Философии

Философская антропология – раздел философского знания, посвященный всестороннему рассмотрению проблемы человека. Концепции человека делятся на две группы:   Объективистские концепции рассматривают человека как существо, находящееся в существенной зависимости от объективных сфер и принципов. Субъективистские концепции рассматривают человека как существо, полностью или в основном автономное и свободное от объективных сфер природы. Аксиоло́гия — теория ценностей, раздел философии. Человек – это особое, биосоциальное существо. Индивид – это единичный представитель вида homo sapiens, биологиче­ский организм, носитель общих наследственных свойств биологи­ческого вида (индивидом рождается каждый человек). Индивидуальность – это непохожесть, своеобразие, отличие одного индивида от другого. Она подразумевает своеобразие его психофизиологической структуры (тип тем­перамента, физические и психические осо­бенности, интеллект, мировоззрение, жиз­ненный опыт).  Личность – совокупность индивидуальных особенностей человека, которые делают его существом нравственным и определяют его как члена общества. 

Вопрос 1. Понятие, источники возникновения и предмет философии. Термин «философия» Φιλοσοφία φιλειν – любить σοφία – мудрость Пифагор (не ранее 586 до н.э. и не позднее 569 до н.э – ок. 495 до н.э) -  древнегреческий философ, математик, мистик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев Пифагор первым ввел термин «философ» Философию философией [любомудрием], а себя философом [любомудром] впервые стал называть Пифагор, когда спорил с тираном … Мудрецом же, по его словам, может быть только бог, а не человек... — «… философ ["любомудр"] — это просто тот, что испытывает влечение к мудрости»  (Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. I. 12)

Философия возникла одновременно в трех культурах – древнекитайской, древнеиндийской и древнегреческой в VII – VI вв. до н.э. Слово «философия» в переводе с греческого языка означает «любовь к мудрости» («филео» – люблю, «софия» – мудрость). Ввел этот термин древнегреческий математик и философ Пифагор. Философия – это совокупность или система теоретически осмысленных представлений о сущности и общих законах развития природы, общества и человеческого познания, о месте и возможностях человека в мире.  

Николай Коперник считал, что земля вращается вокруг солнца. Кант в свою очередь совершил коперниканский переворот: от внешнего мира - к человеку. Благодаря Канту предметами философии становятся общество, культура, история, человек. Если до Канта предметом философии был мир, то Кант смещает интерес на человека. Человек - первый и единственный предмет философии и философствования. О «коперниканском перевороте» или революционном изменении в способе мышления Кант говорит во втором издании «Критики чистого разума». Кант не разделял безграничной веры в силы человеческого разума, называя эту веру догматизмом. Кант, по его словам, совершил Коперниканский переворот в философии, тем, что первым указал, что для обоснования возможности знания следует исходить из того, что не наши познавательные способности соответствуют миру, а мир должен сообразовываться с нашими способностями, чтобы вообще могло состояться познание. Иначе говоря, наше сознание не просто пассивно постигает мир как он есть на самом деле (догматизм), но, скорее, наоборот, мир сообразуется с возможностями нашего познания, а именно: разум является активным участником становления самого мира, данного нам в опыте.

Введение: Ценность — это значимость, важность, полезность и польза чего-либо. Внешне она выступает как одно из свойств предметов или явлений. Но их полезность и значимость присущи им не в силу их внутренней структуры, то есть не даны от природы, они - не что иное, как субъективные оценки конкретных свойств, вовлеченных в область общественного бытия. Люди в них заинтересованы и испытывают потребность в них. В Конституции Российской Федерации написано, что высшей ценностью является сам человек, его свобода и права. Основные виды ценностей: Основными видами ценностей являются материальные (способствующие жизни) и духовные. Последние дарят человеку моральное удовлетворение. Основные виды материальных ценностей - это простейшие блага (жилье, пища, предметы быта, одежда и т. д.) и блага более высокого порядка (средства производства). Однако и те и другие способствуют жизнедеятельности общества, а также повышению качества жизни его членов. A духовные ценности нужны людям для формирования и дальнейшего развития их мироощущений, а также мировосприятия. Они способствуют духовному обогащению личности.

Лекция Аксиология – учение о ценностях Разработчик: Селезнев В.М. – доцент, к. ф. н. Основные компетенции Способность и готовность к пониманию и анализу мировоззренческих, социально и личностно значимых философских проблем Способность к критическому восприятию информации, ее анализу и синтезу

Рональд Аронсон (1938) вырос в Детройте и получил образование в Университете Уэйна, Калифорнийском университете, Университете Мичигана и Университете Брандейса, где он получил степень доктора философии. Аронсон вошёл в число наиболее радикальных критиков марксизма, ранее принадлежащих к марксистскому лагерю. «После марксизма» Аронсон оказался одним из тех, кто, после распада Советского Союза и краха марксистского строя в мире в 90-х, решил, что марксистскую теорию следует оставить. Он написал книгу «После марксизма», и в самом начале можно встретить фразу «Марксизм закончен, и мы теперь сами по себе», которая хорошо передаёт основную мысль.

В.С. Соловьев (1853 — 1900) – крупнейший русский философ, заложивший основы русской религиозной философии. Он пытался создать целостную мировоззренческую систему, которая связала бы воедино запросы религиозной и социальной жизни человека. Основой такого мировоззрения по Соловьеву, должно стать христианство. Особенность подхода Соловьева в том, что он ратовал за объединение всех христианских конфессий (православия, католицизма и протестантизма). Другая его особенность в том, что он пытался включить в христианское мировоззрение новейшее достижение естествознания, истории и философии, создать синтез религии и науки.

Что первично ДУХ или ПРИРОДА ? ДУХ Сознание – самостоятельная сущность материя природа Сознание – свойство высокоорганизованной материи  Сознание есть совокупность идей – индивидуальных или коллективных. В этом значении употребляли термин «сознание» Гегель и Маркс. Сознание – присущая только человеку способность воспроизводить действительность в идеальных образах.

Милетская школа Проблема единого первоначала Фалес (ок. 640-562) Анаксимандр (ок. 610-ок. 540) Анаксимен (ок. 588-ок. 525) Взаимопревращения веществ свидетельствуют, что за видимым многообразием воспринимаемого мира скрывается единое первоначало (архе). Милетская школа Проблема первоначала (архе) Философ Первоначало Фалес Вода Анаксимандр Апейрон (беспредельное, неопределённое) Анаксимен Воздух

Антична філософія Філософія древніх греків і древніх римлян, що охоплює період з VI ст. до н. е. до VI ст. н. е. Вона внесла винятковий внесок у розвиток світової цивілізації, в ній знаходиться початок західної філософії, майже усіх її подальших шкіл, ідей і представлень, категорій, проблем. Етапи античної філософії. Рання класика (натуралісти, досократики — Зенон, Парменід, Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Піфагор, Ксенофан, Демокрит та ін.; головні проблеми -— «Фізис» і «Космос», його будова

. Свиток и грифельная палочка в ее руках - символ и залог того, что ничто не должно исчезнуть бесследно. История есть коллективная память народа, память о прошлом. Но память о прошлом - это уже не прошлое в собственном смысле слова. Это - прошлое, восстановленное и восстанавливаемое по нормам современности, с ориентацией на ценности и идеалы жизни людей в настоящем, ибо прошлое существует для нас через настоящее и благодаря ему. По-своему выразил эту мысль К. Ясперс: "История непосредственно касается нас... А все то, что касается нас, тем самым составляет проблему настоящего для человека" (Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 9).Первоначальное значение слова "история" восходит к греческому "ioropia", что значит "расследование", "узнавание", "установление". Таким образом, первоначально "история" отождествлялась со способом узнавания, установления подлинных событий и фактов. Однако в римской историографии оно приобрело уже второе значение (рассказ о событиях прошлого), то есть центр тяжести был перенесен с исследования былого на повествование о нем. В эпоху Возрождения возникает третий смысл понятия "история". Под историей стали понимать род литературы, специальной функцией которой было установление и фиксирование истины.Однако, как самостоятельная область знания, тем более научного, история не рассматривалась еще долгое время. Она не имела собственного предмета в период Античности, Средних веков, Возрождения и даже в эпоху Просвещения. Как согласуется этот факт с достаточно высоким престижем и большой распространенностью исторических знаний? Как увязать его с огромным количеством содержащих исторические сведения произведений, от Геродота и Фукидида, через бесчисленные средневековые хроники, летописи и "жития", до исторических исследований начала Нового времени? Объясняется это тем, что история долгое время была интегрирована в общую систему знаний. В эпохи Античности и Средних веков она существовала и развивалась в сочетании с мифологией, религией, теологией, литературой и в какой-то мере с географией. В эпоху Возрождения ей дали мощный импульс географические открытия, расцвет искусства, политические теории. В XVII-XVIII вв. история была связана с политической теорией, географией, литературой, философией, культурой.

Основная проблематика: Проблема человека; Космизм; Проблемы морали и нравственности; Проблемы выбора исторического пути России - между Востоком или Западом – специфическая проблема русской философии; Проблема власти и государства; Проблема социальной справедливости; Проблема идеального общества; Проблема будущего; Проблема творчества. Основные черты русской философии: По мнению Н.О. Лосского – русского религиозного мыслителя, создателя интуитивизма в философии Космизм - восприятие космоса как единого целостного организма, противоположность хаосу; Софиология - учения о Софии (Премудрости Божьей, Душе мира) – представители: С. Булгаков, В.Соловьев, П. Флоренский Соборность, Интуитивизм, Метафизичность, Реалистичность (онтологизм) Религиозность, Нравственность

Формационный и цивилизационный подход Формационный подход Общественно-экономическая формация - исторический тип общества, основывающийся на определенном способе производства. Главную роль в развитии общества играют экономические отношения, которые определяют господствующие взгляды и идеи.

Пифагор Самосский (ок.570—490 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, математик и мистик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Италийская школа Биография Математика Теорема Пифагора

ПОЛНЫЙ ЦИКЛ ИССЛЕДОВАНИЙ САЕ «УМНЫЕ МАТЕРИАЛЫ И ТЕХНОЛОГИИ» Научная / Образовательная повестка Аддитивные технологии Цифровое проектирование и моделирование Новые материалы Новые источники энергии Сенсорика TechnoNet ПЕРЕДОВЫЕ ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЙ ИНИЦИАТИВЫ Новые материалы, Аддитивные и гибридные технологии, Hобототехнический комплексы, Cистемный инжиниринг Промышленный интернет Технологии беспроводной связи

Предпосылки возникновения средневековой философии: 1. Формирование феодальных отношений. 2. Изменение социальной структуры общества, появление новых социальных слоев. 3. Христианская церковь в качестве доминирующей силы в обществе, государстве. 4. Признание несомненного авторитета Библии, Священного Писания. 5. Доминирование религиозного мировоззрения. 6. Изменение статуса философии. Постановка философии в подвластное от религии положение, признание философии в качестве «служанки богословия».

Где приют для мира уготован? Где найдёт свободу человек? Старый век грозой ознаменован, И в крови родился новый век. Сокрушались старых форм основы, Связь племён разорвалась; бог Нил, Старый Рейн и Океан суровый — Кто из них войне преградой был? Два народа, молнии бросая И трезубцем двигая, шумят И, делёж всемирный совершая, Над свободой страшный суд творят. Злато им, как дань, несут народы, И, в слепой гордыне буйных сил, Франк свой меч, как Бренн в былые годы, На весы закона положил. Как полип тысячерукий, бритты Цепкий флот раскинули кругом И владенья вольной Амфитриты Запереть мечтают, как свой дом. След до звёзд полярных пролагая. Захватили, смелые, везде Острова и берега, но рая Не нашли и не найдут нигде. Нет на карте той страны счастливой, Где цветёт златой свободы век, Зим не зная, зеленеют нивы, Вечно свеж и молод человек. Пред тобою мир необозримый! Мореходу не объехать свет; Но на всей земле неизмеримой Десяти счастливцам места нет. Заключись в святом уединенье, В мире сердца, чуждом суеты! Красота цветёт лишь в песнопенье, А свобода — в области мечты. Фридрих Шиллер . Начало нового века Периодизация Новейшей истории Новейшая история — период, который включает две исторические эпохи: этап завершения развития индустриального общества (1890—1960-е гг.) этап становления постиндустриального информационного общества (1970-е гг.— настоящее время) Какие еще исторические периоды вы изучали в 5-9 классах?

Что же такое красота???? Над эти вопросом учащиеся 6 классов задумались и решили поразмыслить!!! Свои идеи они воплотили в 3d макеты, выполненные в программе: «Google SketchUp». Абсолютно каждый макет выполнен самостоятельно, используя инструменты программы. Красота - это удовольствие, которое человек получает общаясь с животными, сострадание спасёт мир.

Содержание Периодизация античной философии. Краткая характеристика первого этапа – философии эпохи досократиков Рождение философии в Греции как возникновение субстанциального подхода в объяснении бытия Ионийская философия (Милетская школа и Гераклит Эфесский), пифагор и пифагорейцы Философия Элейской школы Философия Эмпедокла и Анаксагора Атомистический материализм Демокрита Принцип детерминизма в философии Философия софистов. Агностицизм как направление в гносеологии ПЕРИОДИЗАЦИЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ Философия эпохи досократиков-физиков Начало VI – вторая пол. V вв. до н.э. Космоцентризм: поиск первоосновы мира Переходный период – «антропологический поворот» софистов и Сократа (469-399 гг.) – Вторая половина V в до н.э. Классический период Эпоха великих систем Платона (427-347) и Аристотеля (384-322) Эллинистический период IV в. до н.э. – V в. н.э.

Когда возникла наука? Наиболее древними знаниями, которые можно отнести к научным, являются астрономические наблюдения. На основе анализа названий созвездий (древнейшим, возникшим не ранее 15 000 лет назад, является созвездие Большой Медведицы), ряд ученых предложил гипотезу о том, что ещё Homo sapiens neandertalis - неандертальцы вели наблюдения звездного неба и давали созвездиям имена (что говорит о том, что они обладали членораздельной речью, имели способность к абстрактному и ассоциативному мышлению и передавали знания из поколения в поколение. Современный вид человека появился на Земле около 50 000 лет назад. А первые, высеченные в камне, звездные карты были созданы 32-35 тысяч лет назад. Знание созвездий и положений некоторых звезд обеспечивало первобытным людям ориентацию на местности и приблизительное определение времени ночью. Интересно отметить, что первые лунные календари, в которых время определялось по фазам Луны, были найдены в Сибири (Приобье) и имеют возраст 32000 лет.

Принципы деления этики

Классический характер философии и его проявления Качественно новый этап развития культуры интеллекта связан с немецкой классической философией, представленной творчеством таких мыслителей, как И. Кант (1724−1804), И. Г. Фихте (1762−1814), Г. В. Ф. Гегель (1770−1831), Ф. В. Й. Шеллинг (1775−1854), Л. Фейербах (1804−1872). Именно эту школу принято обозначать термином «классическая» Классическая философия довела до высших, предельных состояний все теоретические и методологические принципы, которые были сформированы в эпоху Возрождения и Нового времени; завершила собой один из крупнейших этапов развития мировой философии; критически переосмыслила ход предыдущей философской мысли и содержание основных концептуальных построений; создала грандиозные системы, максимально обобщающие знания о различных областях природы, общества, культуры, познания и самопознания; аккумулировала все наиболее ценное и животворящее из общечеловеческого многовекового опыта философствования; обосновала активную и конструктивную роль субъекта в познании;